年初网上就传出韩国人认为汉字是韩国发明的消息， 当时付诸一笑，没当真。 没想到后来传到猪圈，还颇有人信，于是花了点时间做了考证工作，写了个澄清的帖子。 这两天参加古逸文化沙龙，发现这个谣言居然现在信的人还颇多，于是又费了些口水解释了一番，解释一次下来感觉口干舌燥，于是决定把澄清的帖子转发到这里来，方便大家参考。
最早看到这个谣言是在联合早报的网站上，地址是http://www.zaobao.com/wencui/2011/04/taiwan110423j.shtml。 而韩国媒体报道文中提到的陈泰夏教授的相关讲演在http://blog.chosun.com/blog.log.view.screen?blogId=76152&logId=5478026。
其实这个教授主要谈的是意见是应该在韩国中学阶段恢复汉字教育。 朝鲜本来官方一直到甲午战争前都在用汉语，后来开始官方用朝鲜文，但也是朝汉夹杂。后来韩国建国后，学生都要学习汉字，但在七八十年代有些人主张废除汉字教育（这其实也有金日成的原因，金日成早就在北朝鲜的文字中清除了汉字）， 结果韩国的汉字教育有过几次反复，曾经取消，又恢复，又被取消。现在是被取消阶段。 韩国很多的有识之士是反对这个的，认为这是割裂历史文化,而且也不利于准确表达。韩国的法律方面的书籍，很多是汉字写的，学法律必须学汉字，因为汉字表达的准确完备方面比拼音的韩文确实好。前两年，多位韩国前总理在内的人联署签名要求恢复汉字教育，而陈泰夏的主张则和这种运动一脉相承，强烈主张恢复汉字教育。
文章中确实提到东夷族发明汉字，认为朝鲜族是东夷的后代，但他其实是主要在复述林语堂的论点。殷商是东夷族，东夷族发明汉字的观点其实是最早中国人提出的，而殷商灭亡后殷人东迁至朝鲜半岛繁衍生息是《史记》中就有的记载。这篇文章提起的就是林语堂嘴中说出的这些历史，并由此驳斥一些韩国教育界排斥汉字的意见，这只是他的论据，而不是论点。 意识就是：连中国的大学者林语堂都这么说，为什么韩国自己的教育部门要拒绝汉字。
大家可参看下面的链接
http://www.tianya.cn/publicforum/conten … 1598.shtml
关于韩国人说汉字由韩国人发明的谣言在2007年就已经出现过，当时中国一些主流媒体也是跟着亢奋了一阵，后来新浪出了个辟谣的文章才慢慢平息，呵呵，几年后不知为啥又旧事重提。
再补充一下：朝鲜语即韩语，比较公认的说法是属于阿尔泰语系的通古斯分支，与满语同支。 而汉语属于汉藏语系， 两者在一些基本语法结构上存在重大差别。比如汉语中正常的语序是主谓宾，而朝鲜语是主宾谓。稍有语言学知识的人都不会认为两者有什么互相发明的关系。
另一个流传甚广的谣言是韩国人说豆浆是韩国发明的。因为一些机缘巧合，我恰好得悉整件事的内幕。这个谣言是国内一个公关公司为配合国内某豆浆机品牌的宣传而造的谣，他们自己在网上雇佣水军去传播谣言。 他们现在还把这个作为得意的经典案例在说。
请参看
- 一些流传甚广的谣言
- 又一个流传甚广的谣言
- 谣言满天飞啊
十二月 14TH, 2010
By OLDMONK
刚断断续续的读完了麦克纳马拉写的《回顾越战的悲剧与教训》（In Retrospect: The Tragedy and Lessons of Vietnam。从书名就知道，这本书是主要谈越战的，但对这本书印象最深的却不是越战，而是1967年10月21日，2万多反战者示威游行，冲击五角大楼的事件。
当时越战不断升级，国内反战情绪不断高涨，反战人士计划举行大规模示威游行，目标就是五角大楼。美国政府很早就知道了这个消息，九月份总统林登.约翰逊召集麦克纳马拉等其他高管商讨此事。五角大楼没有任何自然屏障或围墙，人们可以从四面八方走向它，保卫难度相当大。美国军方派出2500名配备来福枪（步枪）的军人肩并肩围住五角大楼，并辅以武装警察。
示威前一天，通过陆军参谋长向所有参与行动的士兵、军官和武装警察发布了一份由陆军副部长戴维·Ｅ·麦吉弗特签署的通告，通告如下：
为维护国家机关的权威，我们要完成一个非常艰巨的任务，我们既要坚持宪法赋予人民的自由集会和表达意愿的权力，又要保护政府部门的财产和日常工作的进行。我们不能容忍触犯法律，我们也同样不能容忍阻碍宪法所授权力的合法使用……过强或过弱的反应我们都应该避免，我们的行为必须坚定但又不失尊严。我们要致力于这样一种行动方式：绝对减少可能的流血和伤亡，减少逮捕人数。在可行的范围内分辨违法者与守法者，用最少的暴力完成保护政府雇员（军职的和文职的）工作和财产的任务。（摘自陈丕西翻译的《回顾:越战的悲剧与教训》的第十章）。
麦克纳马拉在回忆录中说：“当我在将近三十年后重读戴维·Ｅ·麦吉弗特这些话时，我仍旧不禁为美国军人的职业道德和尽责的作风感到自豪”（摘自陈丕西翻译的《回顾:越战的悲剧与教训》的第十章）。
示威者向士兵们投掷泥团、袖标、传单、木棍和石块，士兵们没有动。 有少数示威者冲破拦阻想进入五角大楼，但都被安排在楼内的后备部队挡回。《华盛顿邮报》在对示威的报导中曾这样说：“虽然从下午直到深夜都存在着出现暴力冲突的可能，但始终没听到一声枪响，也没有什么严重的伤害见诸报道。”。（摘自陈丕西翻译的《回顾:越战的悲剧与教训》的第十章）。
当时麦克纳马拉就在五角大楼顶部注视事件的发展，几年后记者问他当时怕不怕，他说的确很怕。
请参看：面临同样的选择
前一阵遇到一个在北京一旅店工作的朋友，他刚开完北京市里一个旅店的会议回来。问开什么会，说是下达通知，信访人员不准提供住宿，而且还培训怎么识别信访人员。听介绍，培训的内容还挺细，把信访人员分成三大类，一种是个人信访者，一种是来自于某一地区的信访小团体，一种是来自于某一单位的信访小团体，他们都有不同的特点，比如个人信访者喜欢向人述说心里的冤屈等等。
以前听说过藏族人和维吾尔族人在北京上海等大城市不能住宿，现在又扩大到了信访人员。
前几天看方力钧的画展，其中有个他早期的作品，画里有个对联，上联：“我不敢说”，下联：“我不能说”，横批：“我什么都没说”。
晚上和老婆出去庆祝结婚4周年，带上儿子在外面庆祝。庆祝时手机上gtalk响了两下，朋友发的信息：foursquare被墙。 回来一看，原来是很多人这一天在敏感词广场Check in。 还有这么多人记得，甚慰。
中国有诸多的优秀传统，，最让我欣赏的传统就是记史。记史由来已久，据传在黄帝时期，仓颉为左史，沮诵为右史，二者都是史官。据《吕氏春秋·先识篇》记载，夏朝就有正式的史官。 史官还分很多种，唐朝刘知几的《史通·史官建置》中说：大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。历代的史官记录下的《二十四史》有3219卷，4500多万字。 这还不包括更加浩如烟海的民间私史，野史，地方志。顾准曾批评“史官文化”以政治权威为无上权威，使文化从属于政治。也有人批评史官的记述有文过饰非之嫌。但就是这样的史官群体，也为我们留下了很多”宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣”的故事。
春秋时期，齐国的大臣崔抒与齐庄公为争夺美女发生矛盾。崔抒借机杀了齐庄公，立了齐景公，自己做了国相。对此，齐国太史记道：”崔抒弑其君”。崔抒不愿意在历史上留下弑君的恶名，下令把这个太史杀了。继任的太史还是这样写，又被杀了。第三个太史仍然这样写，也被杀了。第四个太史照样直书其事，崔抒感到正直的史官是杀不绝的，只好作罢。这时，齐国另一位史官南史氏，听说接连有三位太史因实录国事被杀，惟恐没有人再敢直书其事，便带上写有”崔抒弑其君”的竹简向宫廷走去，中途得知第四位太史照实记录没有被杀，就回去了。《左传·襄公二十五年》记载了齐太史”身膏斧钺”的事迹，齐南史的不畏强暴，秉笔直书，几千年来被誉为中国古代史官的典范。
—–（摘自《中国史官的厄难》）
中国古代的史官大都有这样”秉笔直书”的好传统，《史通》中提出了对”秉笔直书”的定义：“不掩恶，不虚美”，就六个字但要做到很难。很多史官为了”秉笔直书”而掉了脑袋，甚至遭到满门抄斩。也正是史官们付出血与生命的记录，才让我们这个国家有了记录翔实的几千年历史。 而不像一些国家只能从传说中去寻找自己的过去。读史使人明智，都说中国人聪明，记史的传统是不是在其中居功至伟呢？
虽然记史的传统历经几千年，史官的传承经历了几百代，但也有些朝代是没有史官的。 比如三国时期的蜀汉就一直没有设置史官，弄得陈寿写《三国志》时，关于蜀汉资料非常缺乏，写的就相对单薄许多。 但偶有的断层并没有阻碍中国记史传统的延续，这让我们现在能读到完整的《二十四史》。虽然经历多次的朝代更替，但这个伟大国度的精气神却一直传承下来，而史书则是这精气神一直得以延续发展的重要载体。
读了很多史官的故事就忍不住要问：“谁是新中国的史官”？ 台湾有个国史馆，但那是记录中华民国历史的。zhonggong有个党史研究室， 但那是党史而非国史。 中国社科院有个历史所，看他们网站上的介绍都是怎么研究别人记录的历史，没说怎么记录新中国的历史。 新中国眼见就要庆祝成立60周年，这六十年来是谁在记录新中国的历史？ 难道几千年来史官的传承已经消逝？ 如果记史的传统消逝了，会不会整个中华文明都会渐渐消亡？
夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美
今天又听到一个谣言，一google，发现流传还挺广。 这个谣言是2003年凤凰台的一期《时事开讲》栏目中传出，当时主持人是董嘉耀， 说出谣言的是香港中文大学的教授沈志华， 他说：
我研究朝鲜战争，据我了解，朝鲜的几个战争纪念馆根本就没有志愿军的展出，任何一个字、一个画面都没有，他的教育就是这场战争是咱们自己打的，你给他打死那么多人，损失那么大，从多少年来朝鲜的展览都是这样子，其实这个中国政府其实也都知道。
这个纯属谣言，我曾经在2005年秋天去过平壤的朝鲜祖国解放战争纪念馆， 里面有一个馆是专门讲他国在朝鲜战争期间对朝鲜的帮助，里面就有很多关于志愿军的资料， 当然不全是志愿军，还有苏联等其他国家提供帮助的资料（苏联当时对朝鲜的帮助比很多中国人知道的要大的多，不只是提供武器，担任防空的空军主力基本是苏联空军）。在平壤市内还有专门用来纪念志愿军和中朝友谊的友谊塔。去平壤前，数码相机丢在了丹东，所幸还有个胶片机。因为胶片带的不多所以在平壤拍得也少，纪念馆没拍，但拍了友谊塔。
我们家族有两个人做为志愿军牺牲在了朝鲜战场上，我们全家上去献花，并鞠躬致哀。同去的中国游客也都献花并鞠躬。 友谊塔基座也是个纪念馆，进去看了，里面有志愿军营以上军官牺牲名录，据说第一个就是毛岸英。我们家族的两个亲属都不是军官，所以也没兴趣看。
请参看三年前写的一些流传甚广的谣言。
2003年11月23日晚，格鲁吉亚总统谢瓦尔德纳泽因群众大规模的游行示威而被迫辞职下台。他可以选择用武装力量镇压，但他没有，他说：“我不想历史这样记住我：一个允许流血冲突的人。我除了辞职，别无选择。”他说示威者：“不管他们是否爱我、是否尊重我，这些人都是我的孩子。” 当时指挥一个摩托化步兵旅，管辖反对派举行示威活动的鲁斯塔维利大街的军官发表声明：“如果谢瓦尔德纳泽命令他镇压抗议群众，他将公开‘抗旨’， 他不会把枪口对着格鲁吉亚人民”。
因为《记念刘和珍君》很多人都知道了段祺瑞政府曾经开枪屠杀过学生。可很少人知道的是，执政段祺瑞在知道政府卫队打死徒手请愿的学生之后，随即赶到现场，面对死者长跪不起，之后又处罚了凶手，并从此终生食素，以示忏悔。曾 被讥为“花瓶”的国会破天荒地召集非常会议，通过了屠杀首犯“应听候国民处分”的决议；京师地方检察厅对惨案进行了调查取证并正式认定：“此次集会请愿宗 旨尚属正当，又无不正侵害之行为，而卫队官兵遽行枪毙死伤多人，实有触犯刑律第311条之重大嫌疑。”迫使段祺瑞颁布“抚恤令”。
1976年四月四日下午,北京,人民大会堂北京厅,中央政治局会议,议题:讨论平息天安门广场骚乱事件,会议决定由吴德负责组织落实处理,张春桥建议由工人民兵.公 安干警.卫戍区组成三联指挥部,统一部署统一行动,陈锡联提出,如果力量不够,我再从北京军区调两个师来,江青表示:要调部队来,要把坦克也开来,不仅要 保卫天安门广场,还要保卫中南海和钓鱼台,王洪文当即表示反对:不行不行,咱们部队装备的全是硬武器,真枪实弹,坦克刺刀,开进北京来万一和群众发生冲 突,后果不堪设想,这个责任谁也担不起! 四月五日上午,人民大会堂浙江厅,中央政治局会议,讨论当晚天安门清场问题,会议决定从卫戍区抽调三个师参加清场,王洪文提出,民兵和部队可以多调 点,但一律不能带武器,江青冲王洪文说道:不带武器?你让我们的民兵和战士拿什么去消灭反革命!王洪文恼怒地一拍茶几,厉声道:要带武器可以呀!要开枪也 可以呀!反正我王某人不担这个罪名,你们谁敢下这道命令,现在就请签字吧!(王洪文此时是在座的中央政治局除邓小平以外的唯一的党的副主席,而邓此时已实 际上靠边站了). 资料来源:春风文艺出版社<<邓小平在1976>> 1993年3月第一版
