扫地老僧的Blog

地震消息小汇总

原来是四川汶川发生了7.8级地震，关于这次地震的消息大汇总大家请看各大门户网站，俺这里来个小汇总。

国家地震局的网站访问不了，要看余震信息请看美国网站
5月9日有人在临沂看到了地震云（想了解地震云的请看 http://qingciki.blog.hexun.com/6517466_d.html，地震云的照片请看日本网站）。
今年2月15日，都江堰发生多次小震，当时就有人猜是不是要有大地震（都江堰距离汶川约100公里，这次损失也很惨重）
5月10号，距震中大约80公里的绵竹市西南镇檀木村出现大规模的蟾蜍迁徙
在猫眼看人论坛，有个湖北随州的网友说自己养的小乌龟，本来很安静的，但昨晚一直没消停
都江堰就在岷江的下游，在上游的叠溪曾在1933年发生7.5级地震。1976年在松潘、平武(在阿坝自治州，在汶川北面100多公里）发生过7.2级地震
在5月3号阿坝就有人听说要发生大地震，结果被当成传言平息

网址是http://www.sc.gov.cn/zwgk/zwdt/szdt/200805/t20080509_277807.shtml，地震过后没多久这个文章就被删除
经表格提醒，才注意到今天距离8月8号的奥运刚好是88天
看20世纪中国的十个大地震, 把他们发生的时间和同期发生的历史大事列一下：

1920年海原地震	1921年7月成立zhonggong
1927年古浪地震	1927年蒋介石发动四一二政变，国共决裂，中共开始武装斗争
1932年昌马地震
1933年叠溪地震	第五次反围剿开始，第二年红军被迫长征
1950年察隅地震
1966年邢台地震	1966年文革爆发
1970年通海地震	1970年，庐山会议发生政治大地震，林彪的政治生命走向完结，1年后他摔死在了蒙古。文革由此发生重大转折
1975年海城地震
1976年唐山地震	巨星陨落，文革结束
1988年澜沧、耿马地震	地震是在1988年11月6日发生，7个月后，北京的一个广场上又发生了一次大地震

最后，衷心祝愿现在地震灾区的人们一切平安，受伤的人们早日康复。为故去人们默哀，愿他们安息。也祝愿我们的祖国一切平安。

北京地震了

今天下午两点半多，被餐厅吊灯灯罩间的撞击声吵醒，感觉整个床都在晃，几秒钟就过去了。打电话给相隔不到两公里的老妈，老妈一点都没感觉到，不会就我们小区地震了吧？

前几天在看到唯色博客上转载的“幽灵的“力量”——藏地风暴的背后”后以recordhistory的名字留言提了一些问题，其中有个问题是关于西藏历史上的农奴问题。结果有个叫纽约藏人的网友回答：“ 我们西藏没有农奴社会,这是中共为自身利益而编造的谎言 ,把自己塑造成藏族的大救星.”。当时颇为困惑，就去英文wikipedia查了查，结果看到不同的资料。就写了个帖子，内容如下（凭回忆写出来的，可能细节会有出入，但大意是一样的）：

在http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Tibet 中提到“the Chinese government also abolished slavery and the Tibetan serfdom”；在http://en.wikipedia.org/wiki/Serfdom 看到 “Tibet is believed to be the last place to have abolished serfdom, in 1959”，请问怎么解释这些资料呢？

另外，查到的很多中文资料都说1959年以前，西藏是封建农奴制，如果你觉得这是gcd的谎言，那能否给大家讲讲你所知道的当时西藏社会的真实情况呢？

结果这个评论没有被管理员批准，在评论列表里一直没出现。不只是这个评论，连感谢网友C的留言都没被批准。可以保证，在我的留言中没有任何不礼貌的言辞。提这些问题只是因为对历史和西藏的强烈兴趣，对某些人某些事进行道德审判或参加到什么论战中本人是毫无兴趣的。

在网上多次看到一些否认1959年前西藏存在农奴制的观点，可只看到否认，却没看到佐证的材料，反倒是证明有农奴制的材料有很多。如果谁有相关的资料希望能分享出来。还看到有些美化农奴制的言论，说当时农奴主和农奴的关系很融洽。我相信一定有部分奴隶主是善良的，至少相对善良。但《汤姆叔叔的小屋》里也有类似圣·克莱这样开明的奴隶主，能因此就说当时美国南方的奴隶制是人道的么？

一直挺喜欢唯色的博客，虽然对她的一些言论和观点有些保留意见，但仍然认为她的blog是了解西藏历史和现状的很好窗口。这件事宁愿相信是因为一些技术原因而造成的留言丢失。如果真是某种选择性失明的结果，那我会非常非常非常的失望……………………….

补充：非常抱歉，看来是俺搞错了，我的评论都已经被唯色批准了。唯色博客上的评论从发表到批准看来是有个很长的滞后期………..

大昭寺的酥油灯

看到前一阵大昭寺前出事的场景，不由想起大昭寺里的9盏酥油灯。那是几年前，马骅因事故坠澜沧江过世，当时刚好自己身在迪庆，于是也试图去帮忙寻找马骅，结果折腾1个多礼拜也没能帮上啥，就离开德钦踏上了去西藏的旅途。在路上收到hp的短信，拜托在大昭寺为马骅点上酥油灯。

到拉萨的第二天下午，就和妹妹julia去八角街买了九盏酥油灯，到大昭寺门前专门供酥油灯的房间里为马骅点上了酥油灯。忘了买酥油，酥油和灯芯都是旁边的藏族工作人员送的。自己本不信佛，但那一刻希望这世界真的有佛，保佑马骅。

julia还帮着工作人员点了不少的酥油灯

4年过去了，不知道这九盏灯还在不在，每当看到有关大昭寺的新闻就不由想起这九盏灯，想起马骅。两年前再去大昭寺，还趴在那个房子外看了看，几千盏酥油灯在静静燃烧，不知道那九盏是否还在其中。

20多天前在大昭寺附近打汉族人的人是否知道，在大昭寺曾经为一个在藏区农村支教过两年的汉族青年点过酥油灯呢？

后记：后来又买了些经幡，在几天后去珠峰的路上，把经幡挂在了一个垭口已有的经幡上，Julia在上面写了些祝福马骅的话。当时一直没找到马骅的遗体，我们总还抱着一丝微茫的希望，希望他只是被水冲到下游，能被人救起，过几天又能回来，又能边喝着酒边和我们海阔天空的聊天。过了1年，hp告诉我，在明永村为马骅建了个塔，那时才真真切切感觉，马骅再也不会回来了。

藏化

曾遇到过一个汉族被藏化的例子，那是2004年去迪庆香格里拉藏族自治州的德钦县的时候遇到的。在县里认识了老李，他来自德钦县下面的燕门乡黄枫坪。听他说这个村子早先是由几百年前被发配边疆的汉人形成的村子，与周围藏族村落的交往过程中，很多生活习惯都受了影响，形成亦藏亦汉的独特风俗，语言也变成汉藏夹杂。没想到过了不到一个月，就有事去黄枫坪村呆了几天。黄枫坪的村民确实和周围村落里的藏族不太一样，长相更接近内地人，汉语要好很多，也能看到有些老奶奶穿着藏族的服饰。在村里办事的时候和旁边的老乡聊了聊，其中比较熟的一个叫阿嘉，很像藏族的名字，他在家说话时，说一种我不懂的话，似乎是藏语，不知道是不是老李说的黄枫坪藏语。

当时就待了几天，还忙着办事，对这个村子了解不多，以后谁有机会去可以详细考察一下。在新帆看到有人大谈西藏的汉化问题，就不由想起了黄枫坪，忍不住贴了出来。黄枫坪村紧邻澜沧江，就在燕门乡政府下游1公里左右。它的海拔只有一千多米，比德钦县城要低很多（县城是三千米左右），气温也要高不少。从黄枫坪再往下走几公里，还能看到著名的天主教藏族村 – 茨中，能喝到藏族人酿的法国葡萄酒。

下图就是黄枫坪村，6月的澜沧江非常浑浊，3月去看会清澈很多。

老李在县城里开了个藏餐吧，名字忘了，不过也好找，藏餐吧就他一家。大家有空去德钦的时候还请多多捧场。

北京奥运火炬接力在伦敦

图片来自xcar，是在http://www.hoopchina.com/bbs/htm_data/34/0804/320975.html 看到的

托（续）

接着刚才写的《托》，进而想到中国文化似乎有深挖内部敌人的瘾。

南宋时抓出一个奸臣，连他儿子一起给砍了，在风波亭。
明朝时挖出来一个大奸细，崇祯把他剐了，北京人则吃了他的肉，不亦乐乎，普天同庆，他的名字叫袁崇焕。
井冈山时期就抓AB团，肃反，结果枪毙了共和国第一号烈士段德昌，邓小平险些也送命。根据地也保不住了，只好流窜，美其名曰北上抗日。
延安的时候搞抢救运动，气得彭总抓狂，还好只是毙掉了老实巴交的王实味，没让gd垮台
解放后是反右，四清，文革，揪不完的反革命，斗不完的资，批不完的修，“每个人都伤害着别人，自己也被伤害着”（巴金语），带给我们这个社会的创伤至今难以平复。

还好改革开放了，邓大人上台，终于扭转了gd内部斗争把人往死里整的风气，zzy那样犯了忤逆大罪的也得了个善终。本以为中国璀璨的千年内斗传统可以就此消停了，来爱卡才发现，中华的伟大文化居然在这里大爆发。大家都对给一些人扣车托的帽子是乐此不疲，为挖出车友会内部的内奸而兴奋莫名。

人们都说这个社会缺乏诚信，是不是中华文化从根子里就缺乏对别人的信任呢？

地震消息小汇总

北京地震了

最近看过的电影

在唯色博客的回帖

大昭寺的酥油灯

藏化

北京奥运火炬接力在伦敦

托（续）