这些年来住过不少的客栈，值得推荐的少之又少，北京的团圆是一个，pc在泸沽湖边开的陌上花开很想去住但一直没得空，虽然没去住过但想来pc开的应该不差，丽江的陌上花开也开业了，去丽江的可以住住看。这两天在绍兴发现一个青年旅舍很不错，名字就叫做绍兴国际青年旅舍，在绍兴市区环山路11号，绍兴饭店旁边。 旅舍前面就是府山公园，走不到5分钟，就是绍兴保持旧城原貌的仓前老街， 老街旁边就是绍兴大剧院，可以去看越剧表演。大剧院紧邻的解放路上，就是绍兴当地人常去吃的荣禄春和同心楼，能吃到便宜美味的绍兴早餐。强烈推荐荣禄春的骨肉粥，便宜又大碗。 整个客栈有两层，二楼的景观标准间带有很大的阳台，夏日的晚上坐在阳台上赏月是旁边的五星级宾馆绍兴饭店里也体会不到的惬意。

绍兴国际青年旅舍的老板W是我遇到的青年旅舍老板中，理念与YHA初始的理念最为接近的老板，对做好青年客栈充满着热情，对坚持自己的理念充满了信心。客栈刚开业半年，还在不断完善中，还有一些小缺憾。但这个旅舍已经有了一个成功青年旅舍该有的几个要素：绝佳的位置与环境，绝佳的房间，充满热情不断努力的老板与员工。 前天听老板讲了讲旅舍下面的一些规划，非常具有吸引力，已经让我决定过以后一定要再来看看，看看变得更好的绍兴国际青年旅舍，相信一定会如愿。

订房电话：0575-85151780

去年十一去看左岸，决定一起去额济纳。定了10月4号出发，算下来赶到额济纳刚好过了十一长假，避开了人流高峰。

4号下午去团圆胡同客栈接左岸，看到他在一堆美女的簇拥下走出大门，演出现代版的十八相送。美女中居然还有金发碧眼的外国人，英国美女，欲同往，因签证饮恨。

从团圆出发已是下午4点多，和包头的朋友打了招呼，订好了旅馆房间，所以当晚必须赶到包头。上了京张高速后飞奔，到了张家口和呼和浩特的分叉口走错，还好醒悟的早，倒车几百米走上了正道。入夜后赶上大雨，快到呼和浩特时雨停。晚上11点多到达包头。

次日早晨和朋友家人一起吃早饭，朋友父亲推荐去阿拉善左旗的南山寺（广宗寺）看看，据传是六世达赖圆寂的地方，在藏传佛教中有着重要的地位。

吃完饭向阿拉善左旗狂奔，下午四点多进入阿拉善左旗，找到了一家在客房里有宽带的便宜旅馆。 旅馆旁边有个奇石市场，有着各种长相奇异的石头。

右下角是当地特产中药材—肉苁蓉。

晚上去找地道的蒙餐馆，发现不少川菜馆，粤菜馆，湘菜馆，反倒是蒙餐馆很少。找到一家，门可罗雀。和老板聊天，老板说干不过川菜。 伟大的无所不在的川菜。

第二天早晨去南山寺，主殿等很多地方不开门，走人。

上面照片是南山寺， 寺后就是贺兰山，无意间完成了“驾长车踏破贺兰山缺”的宿愿。

向额济纳旗开，离开阿拉善左旗的时候看到有个交警示意停车。交警只是和蔼的递过一份交通地图，并提醒我们前方施工，注意安全，最后向我们敬礼，目送我们远去。 地图上详细标注了哪些路段容易出事故，提醒司机注意。 第一次被交警感动。

将近下午5点，进入额济纳，两边开始出现金黄的胡杨林。

经过二道桥时正赶上落日，光线极佳，一堆或真或伪的摄影大拿正抢位置拍照片。厚着脸皮拿卡片机上去捏了几张。听说人已经少了很多，如果十一来，这边架满了大炮，卡片机是没有落脚之地的。

看到有人沿小路向林子里开，也进去走了走，没多远就看到了沙丘，打道回返。

额济纳的旅店很贵，找到一家100块一间。老板相告，十一的时候一间300。住进去感觉在别的地方也就是30-50元左右。 额济纳毗邻甘肃酒泉，和老板聊起神七发射，老板很是愤愤然。原来所谓的酒泉航天发射中心其实不在酒泉境内，而是在额济纳境内，怎么就安上了酒泉的名号。在额济纳人们管酒泉航天发射中心为东风航天城。

第二天早晨去洗车，洗车店的女老板慨叹：住在额济纳的人都想去大城市生活，可你们大城市的人都想来额济纳。我：额济纳多美，为什么想离开？女老板：春天额济纳会刮很大的沙尘暴，伸手不见五指，经常有小孩被刮跑。

洗完车出发去黑水城（刚才查黑水城资料，才知道额济纳这个名字是来自西夏），风很大，路面上飘着沙尘。

下面是黑水城。据说曾是西夏古都，丝绸之路上的重要城市。面积确实很大，可见它曾经的繁华。

城里面只有稀稀落落的一些残迹，城墙的夯土保存的还算完整，但两边已经积起了很多的沙土。曾经的繁华都已变成了黄土，曾经的喧嚣都已远去，只剩下狂风的呼啸和漫天的沙尘。

绕着城墙走一圈。

本想去巴丹吉林沙漠，听说要绕道阿拉善右旗，放弃。这时在兰州的老丹说甘南那边他知道一个鲜为人知的美景，于是向甘肃出发。

途中经过了东风航天城，没看到确切的甘肃省和内蒙之间的界碑，但确实是距离额济纳更近些。在路上能望见航天城的发射架，不让拍照，只好饱饱眼福作罢。

过了航天城见到黑水河的上游

傍晚前到达酒泉（回来后翻《夹边沟记事》，才发现夹边沟原来就在酒泉附近，不知有否路过）。4年前曾来过酒泉，当时匆忙赶路去兰州，都没好好看，这次也一样，晚饭后向张掖出发。

到张掖第二天去看七彩丹霞。 曾在河北，河南等地看到丹霞地貌，但七彩丹霞还是第一次。

照片和看到的差很远。 实地看上去很像是在地上的彩虹。

去看另一个丹霞地貌，到了景点后沿着小路继续向山上开，等到开不动了再慢慢倒车下来，到了开阔点的地方掉头，被卡住。 两人一人一个铁锹，挖了1个小时，脱困。

在黑水城被风沙吹过后相机就总有问题，在拍丹霞地貌时彻底报废。 惨痛教训：在刮风沙时千万不要拿出相机。

兰州的老丹来电话，说晚上等我们一起吃饭。不停赶路，一度开到170KM/h。 发现甘肃的高速路有两个问题，第一：中间隔离带没有遮挡对面光线的设施，被对面卡车的灯光晃得睁不开眼睛；第二：高速路施工放置的施工标志距离施工位置不够远，而且都没有灯光装置，晚上非常难以辨认。前面有辆开拓者撞上了一个标志，满天的碎片，还好开拓者很结实，似乎没啥问题。晚上十二点到了兰州，老丹老虎他们居然还在等我们。

第二天拉上老丹一起去中国彩陶之乡青海乐都县的柳湾村，看彩陶博物馆（日本友人小岛镣次郎捐建），大开眼界。 不过后来和甘肃省博物馆的彩陶展览相比，感觉还是省博的彩陶无论从艺术价值还是丰富程度上来讲都更胜一筹。

到兰州第三天，老丹带我们去甘南秘境—扎尕那。相机完蛋，手机拍的效果太次，盗用老丹的一个片子：

更多照片请看与三夫、老僧翻越雪山探寻甘南秘境，想了解更多关于扎尕那的请看甘南最后的香巴拉——扎尕那。

中间住贡巴寺，吃到了闻名已久的蕨麻猪肉，味道………………很特别。

路过泥巴村去村里的经堂转了转，不凑巧，村民们刚刚散，经堂里就剩下一些老奶奶还在虔诚的转着经筒诵经。

车村里停着，很多小孩过来在车上用指头开心的画来画去，很想读懂他们画的是什么，无解。

看完扎尕那又去郎木寺转了一圈，顺道去丽莎咖啡屋吃了闻名世界的苹果派。丽莎咖啡的老板是一对回族夫妇，和老板聊起三一四。他说很多本来熟识的藏族朋友当时也来砸他的店，玻璃都砸碎了，不过第二天政府都给免费安装了玻璃。那些砸他店的藏族朋友后来见到他都很不好意思，绕着他走。暴乱发生时，军队不到一个小时就赶到，让他们放下了心。 后又去白龙江的源头看了看，是一处泉水，也是嘉陵江的源头之一。

回来路上不小心刮到一辆摩托车，上面有个藏族老人和小孩，当时担心的要死。还好都没啥大事，赔了一点钱走了。不过后面不敢开，让老丹和小张开完剩下的路程。回去路上经过临夏，发现清真寺都建得富丽堂皇，而且密度极高，不愧是中国的麦加。

回兰州休息一晚，第二天开始回家。中午到宁夏吴忠，下高速找到一家清真小店，喝到了平生最好喝的羊杂汤。

晚上到了陕西吴堡，在黄河边，对岸就是山西，黄河大桥高高的横架在整个县城上空。

旅程的最后一天，路过石家庄时出高速去石头城看了看，一般，在门口转转就走了，晚上5点多回到团园，蹭了左岸一顿晚饭，8点左右到家，旅程结束。

另：路上听左岸拿来的乌仁娜的CD，好听。回来查到她说的一句话: “在上海音乐学院我遇到很多纯真的声音，来自文化古老又丰富的少数民族如西藏等地，但他们毕业之后唱起来都一样，唯一不同的是演唱的语言，这真是一种耻辱啊”。

本想睡觉的，但发现有edge网络支持，反正习惯了晚睡，一时半会儿睡不着，干脆写个blog。

现正躺在金山岭长城一个烽火台中的帐篷里。帐篷里三个人，中间的j已经开始打起了呼噜。我们是早晨10：37从东直门出发，到密云倒车，从古北口的蟠龙山长城徒步过来的。本来计划周一出发，但接连发生几个意外，结果拖到今天才成行。没想到运气特别好，赶上下雪，运气更好的是，刚开始徒步没多久，就云开雾散。金色的阳光照在晶莹白雪覆盖的长城上，显得分外妖娆。因为下雪路难走了不少，但看到了从未得见的美景。一段路走错了，晚上八点才找到宿营地。今晚的月亮很亮，照在白雪上强烈的反光令夜晚一点都不暗。我们都没开头灯，在月色下踏着长城上的白雪，向着远处的烽火台慢慢走去，听着新雪被踩时发出的咯吱咯吱的声音，遥望着远处夜幕下载绵延起伏的群山。看着山脊上的积雪不由想起＂山舞银蛇＂，感觉老毛描述的真是形象。虽是冬日，风却非常轻柔，不是地上的白雪的话，都差点忘了这是万物萧杀的冬天。

躺在睡袋里写blog太累了！！！结束！

 

后记：昨晚写完想发布，但是总失败，只好放弃。 后来在回来的车上写了一大段的，结果回家用iphone发布日志，居然车上写的全没了，崩溃。

另：虽然是冬天，并且下雪，但还是在沿途遇到20多个从金山岭穿越到司马台的游客，全是外国人。 随着LP推荐这条线后，金山岭和司马台在外国人中是越来越有名了。而中国人似乎都更喜欢修饬一新的八达岭，为什么会有这种差别？

今天才知道，长城上的楼子大多数不是烽火台，而是叫敌楼，烽火台的建筑格局与大小都与敌楼不同。看来这个blog起得标题有误，不过懒得改了。

 

早晨长城上起了大雾，有时相邻的敌楼都看不到。随着慢慢走近，高大敌楼的轮廓在雾中缓缓浮现，增加了些许神秘的气氛。两侧的树枝上都挂着雾凇，让本已枯黄的枝条显出别样的生机。

 

长城上的生灵不只是人类，在雪地上看到两个小兽类的脚印和鸟的足迹，还看到一只在长城上空孤独盘旋着的鹰。

 

今天累屁了，心肺功能大不如前，回来路上又许下了N多锻炼身体的宏愿。

 

看到前一阵大昭寺前出事的场景，不由想起大昭寺里的9盏酥油灯。那是几年前，马骅因事故坠澜沧江过世，当时刚好自己身在迪庆，于是也试图去帮忙寻找马骅，结果折腾1个多礼拜也没能帮上啥，就离开德钦踏上了去西藏的旅途。在路上收到hp的短信，拜托在大昭寺为马骅点上酥油灯。

到拉萨的第二天下午，就和妹妹julia去八角街买了九盏酥油灯，到大昭寺门前专门供酥油灯的房间里为马骅点上了酥油灯。忘了买酥油，酥油和灯芯都是旁边的藏族工作人员送的。自己本不信佛，但那一刻希望这世界真的有佛，保佑马骅。

julia还帮着工作人员点了不少的酥油灯

4年过去了，不知道这九盏灯还在不在，每当看到有关大昭寺的新闻就不由想起这九盏灯，想起马骅。两年前再去大昭寺，还趴在那个房子外看了看，几千盏酥油灯在静静燃烧，不知道那九盏是否还在其中。

20多天前在大昭寺附近打汉族人的人是否知道，在大昭寺曾经为一个在藏区农村支教过两年的汉族青年点过酥油灯呢？

后记：后来又买了些经幡，在几天后去珠峰的路上，把经幡挂在了一个垭口已有的经幡上，Julia在上面写了些祝福马骅的话。当时一直没找到马骅的遗体，我们总还抱着一丝微茫的希望，希望他只是被水冲到下游，能被人救起，过几天又能回来，又能边喝着酒边和我们海阔天空的聊天。过了1年，hp告诉我，在明永村为马骅建了个塔，那时才真真切切感觉，马骅再也不会回来了。

曾遇到过一个汉族被藏化的例子，那是2004年去迪庆香格里拉藏族自治州的德钦县的时候遇到的。在县里认识了老李，他来自德钦县下面的燕门乡黄枫坪。听他说这个村子早先是由几百年前被发配边疆的汉人形成的村子，与周围藏族村落的交往过程中，很多生活习惯都受了影响，形成亦藏亦汉的独特风俗，语言也变成汉藏夹杂。 没想到过了不到一个月，就有事去黄枫坪村呆了几天。黄枫坪的村民确实和周围村落里的藏族不太一样，长相更接近内地人，汉语要好很多，也能看到有些老奶奶穿着藏族的服饰。在村里办事的时候和旁边的老乡聊了聊，其中比较熟的一个叫阿嘉，很像藏族的名字，他在家说话时，说一种我不懂的话，似乎是藏语，不知道是不是老李说的黄枫坪藏语。

当时就待了几天，还忙着办事，对这个村子了解不多，以后谁有机会去可以详细考察一下。在新帆看到有人大谈西藏的汉化问题，就不由想起了黄枫坪，忍不住贴了出来。黄枫坪村紧邻澜沧江，就在燕门乡政府下游1公里左右。它的海拔只有一千多米，比德钦县城要低很多（县城是三千米左右），气温也要高不少。从黄枫坪再往下走几公里，还能看到著名的天主教藏族村 – 茨中，能喝到藏族人酿的法国葡萄酒。

下图就是黄枫坪村，6月的澜沧江非常浑浊，3月去看会清澈很多。

老李在县城里开了个藏餐吧，名字忘了，不过也好找，藏餐吧就他一家。大家有空去德钦的时候还请多多捧场。

上周五去永定河一带走了走，虽然山还是枯黄，但永定河的冰已经化了很多，开始看到淙淙流水，感觉春天来了。下面就用照片来讲讲这一路的流水帐。

早晨4：40起床，5：10离开家，打车去西直门的北京北站，出租把我放到13号地铁口，司机说北站入口也是这儿。下来一问，压根不是这么回事。匆匆忙忙向着北站赶，等到买完票到入站口排队时，距离6：25的火车还有20分钟。买了到官厅西的火车票，9块，车次为发往张家口的6411次，而不是很多攻略中提到的7115次。

上面是大致的去北京北站的路线图，假设是从二号线地铁西直门站出来，背景图是从Google Earth（下称GE）截取的。因为那边正在施工，道路及建筑物已经和GE上的很不同，所以图中只是标注大致路线走向，有错误处请见谅。

上火车的时候，天还黑，所以在北站也没照照片。北京北站很多人都不知道，因为从这里发出的客车很少。听说，当年8×8的时候，一些gao zi lian的人就是从北站坐火车跑掉的，不知真假。

本来想从官厅西开始的，在车上看了看打印出来的一些游记，决定还是提前一站下车，从旧庄窝开始徒步。9：30到达旧庄窝火车站，站台上一些大姐大妈在叫卖当地特产，上图就是旧庄窝站。从照片右下角的大妈那里买了一袋小枣，1块钱。用GPS测得旧庄窝的坐标为40° 09.996N,115°38.857E，和GE的图比较了一下，发现有60米左右的偏差（如下图）。

上面，标着坐标值的那个灰框的中心红点就是测到的坐标值在GE上的点，而下面那个红点是我测坐标时站的位置。

从站台上向下望，能看到已经化冻的永定河。

沿着铁道线开始徒步。

到了一个岔路口。看到不少游记都提到一下车就会钻一个隧洞，看来是要向前直行了。但这时刚好遇到三个大姐从右边的路上来，她们告诉我应该走右边的路，下到河边过了桥，再一直向前就是我要去的幽州村。听之。

从右边路走下去是个村子，忘了问是什么村。村子里人不多，就遇到两次。村子的坐标是40° 10.061N,115°39.328E

走到永定河边，看到那三个大姐告诉我的桥。

从桥上看永定河水。

过了桥后的路。

对面的山，铁路桥，永定河。

波光粼粼的永定河

穿过不太长的两个隧洞

一个废弃的桥，只剩下了残破的桥墩

中间河滩地上的水草都沿着水流的方向匍伏着，可惜当时隔得太远，不太容易照出那效果

双桥，想起重安的三桥

远远看到一个村子

碧绿带点点黄的永定河在村子脚下绕过

村子全貌

去村子的路上，看到堆在路边的柴禾。一路见到很多，看来这边柴禾还是主要燃料

到桥边遇到两人，告之曰这里就是幽州村。这是从村里向桥头的方向照的。

看到永定河两岸，有很多大块的冰凌

进村的路

看来这是个羊圈

村里的路。这里测得幽州村坐标为40° 09.270N,115°40.952E

看见藏传佛教的符号

看来是个藏传佛教的寺院。问了村里人，这里原来是龙王庙和娘娘庙，解放后改做了学校。2006年来了两个喇嘛，把这里改成了喇嘛庙。村里信的人不多。我来时，庙门紧闭，挂着铁锁，村民说喇嘛不在。

右边门的门匾

左边门的门匾

对联是很通俗的那种，不过注意看看对联下面

来个特写。连山村里的喇嘛庙都逃不过移动的魔爪。联想起去年看到的移动覆盖到坟墓里的事

喇嘛庙对面是荒废的戏台

看来这个村里通了自来水

想起陈子昂的《登幽州台歌》，尽管看到游记有人说此幽州非彼幽州，但还是打听了一下幽州台的位置。一个大姐说没有幽州台，一个大娘说喇嘛庙对面的戏台就是幽州台，一个大爷说对面山上（就是照片上的山），让我自己去找去，因为他也不知道确切位置。等那个大爷走后，刚才那个大娘和我说那个山上什么也没有。放弃。

在村子里到处能看见废弃的塑料袋。对这种不可降解的垃圾，一个山村处理起来是心有余而力不足的，建议政府帮助他们处理垃圾。

离开幽州村，回到桥边

清亮的永定河水

路遇一个铁索桥，上面的木板多有破损，似乎已经被废弃

到12：30找了个地方吃午饭，吃饭间注意到对岸山崖上的水迹，看来，永定河丰水时水位应该比现在至少高1.5米。这个地方的坐标为40° 08.270N,115°40.559E

到了北京界，界线如此分明。界碑的坐标是40° 08.107N,115°40.797E

照片里北京界那边的公路上，能看到一些车。走过去才发现，原来是河北这边的一些农用三轮拉了一些新伐的木材，正在往一个内蒙赤峰来的大卡车上装。旁边不远有牌子标识，这里是京津风沙源头治理的封山育林区。

看到一个砖房依山而建。会不会山里其实有个满是金银财宝的古墓，这个房子就是为了掩人耳目而建的盗墓入口？（抱歉，《鬼吹灯》看多了）

过了沿河城火车站，永定河面上全是冰凌，看不到流水

在沿河城火车站附近问路，一位大哥耐心指点。道谢，他说：“不谢，要建设hexie社会么”

路过一铁路桥，看到上面有几十年前的标语

再走一段，看到冰凌中间化开。在沿途看到不少当地大姐，带着红箍坐着，似乎守着什么东西，旁边还插一个小红旗。后来听说，为了水源的环保，北京市要求永定河上游不能办任何会有污染的工厂，农村是退耕还林。失业的工人会每个月发400的低保。而农村是雇了不少人，让他们巡山，每个月也是400。看到的大姐们就是巡山的。

到了沿河城村，看到城门口，上书“永胜门”。村子的坐标为40° 04.070N,115°43.037E

城门楼子里有两个洞，每个放着一口棺材。问当地人，说因为这地方可以避雨，为了给家里省地方，有的家就吧棺材放这里。一般等这家老人死了，棺材取走，就会有其他家再占上。

村里的戏台，坐标40° 04.091N,115°43.159E

戏台旁，看到一位叫韩文清的村民贴的竞选村委会主任的竞选宣言。啥时候能看到竞选国家元首的宣言呢？

村里的路都非常好，不懂是什么材料，看着不错

在这个村看到至少两个公厕，进了其中一个，相当干净。我深信，厕所反映一个地方的生活水平和文化素质。

一家门口放着自制的煤球，旁边还有柴禾

离沿河城村20分钟路程，还有两个长城烽火台。坐标40° 03.888N,115°42.112E

在烽火台里面又看到标语

17：40回到沿河城火车站，很小的站，连售票处都没有，上火车买票，也没候车室。在外面找个地方坐着休息了一下，啃了剩下的面包算是晚饭，想起给车站拍照的时候，天色已黑。坐标40° 05.915N,115°42.787E。看GPS，这一天徒步了26.3KM。

后来发现自己拿的火车时刻表已经过时，回北京的6112次到达沿河城站的时间是7点多，而不是6点半。衣服带的不够，只好哆嗦着苦等。后来遇到一个铁路职工一起聊了聊，他对国家，社会谈了一些很有意思的想法，

19:15坐上火车，人不多，很快就找到座，晚上22点多到达北站，23:30左右回到家。踏春永定河结束。

上面是走的路线图，其中绿线表示是从沿河城烽火台往回走到沿河城火车站。

上周末和北京胡同客栈的左岸，“一人”去十三陵徒步，把每个陵都走了个遍。 不多说了，上图。

十三陵地图 (图片点击后可看到原始大图)。明朝有16个皇帝，但只有13个陵。因为朱元璋葬在南京明孝陵，靖难之变后建文帝生死不知，没有建陵。而土木堡之变后上台的景泰帝朱祁钰，被他哥哥英宗成功复辟，剥夺了皇帝的身份，没能葬入皇陵。

神道地图 (点击可看大图)。神道是长陵的入口。长陵是埋葬成祖朱棣和皇后徐氏的，是十三陵的第一个陵，算是十三陵中的祖陵，在十三陵中规模最大。神道到长陵还有几公里的距离。其他的陵规模都要比长陵小。这是因为朱棣的儿子仁宗朱高炽去世前要求自己的陵墓俭约，为以后的明皇陵寝定下了俭约的基调。

神功圣德碑。

前面就是神道了，能依稀见到远处两侧石像。

二十多年前我们全家来过一次十三陵，妹妹当时还骑在这个骆驼上照了张像。冬去春来二十多载，骆驼没啥变化，妹妹已经从可爱的瓷娃娃变成了体育营销专家。

回望神道

离开了神道后徒步了1个多小时，终于到了永陵的红墙边，照片中央繁密的松柏下就是埋葬明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜（嘉靖）及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的坟丘。嘉靖在位时热衷炼丹修仙，盼望着得道升天，可修来修去还是修到了地底下。

永陵的大门，都锁着。

从门缝里拍。这里要赞一下Windows live writer, 本来这个照片在acdsee上看是躺着的，想插入后加个旋转的特效。没想到live writer自动旋转了90度。

永陵旁边就是德陵了，过了桥就是。 十三陵大都靠山依水，应该是为了风水。后面看到的陵大多门前有桥，不过河床都干涸了。德陵埋葬着明朝第十五位皇帝熹宗朱由校和皇后张氏。提起熹宗可能有些人不清楚是谁，要说他是那个宠信魏忠贤的皇帝大家应该有印象吧。

德陵的门和永陵不同，不是砖石结构，而是木结构。 这是因为熹宗酷爱木工么？ 后来发现用木头做大门的不只德陵。

从门缝里看到的德陵内部。

我们绕着德陵转了一圈，围着坟丘的砖石看着很新，贴近看，发现有的砖有“公元二00二”的字样，看来是新整修的。

从下面照片里可以看到陵内依然是保存着旧砖，用钢筋加固。在这里我们遇到一个山林守护的老者，他说每个陵都有守陵人，平常很少出来；原先守陵的都是些老人，前两年都换成年轻人了……………………五十多岁的（狂晕）。退休的守陵人大约都在七十多岁。老者进过周围的几个陵，他说德陵让人感觉阴森，而永陵则比较敞亮。

看完德陵我们又超近路回到永陵的后边，看到树木已经拱破了坟丘的护墙。如果不加人为干涉，没准再过几百年，又是一个Ta pron。

在一块砖上有嘉靖年间的标示。

在一块砖上还有制作人的名讳。

吃完午饭去了景陵，铁将军把门。景陵埋葬着明朝第五位皇帝宣宗朱瞻基与皇后孙氏。绕着陵转了转，发现景陵内的松柏，颇多呈现枯黄，不似永陵和德陵的林木繁茂。后来查到一些资料，说他有弑父的嫌疑，这和树木的枯黄有关系么？

去了长陵，这是最早开放旅游的陵之一，也是十三陵中规模最大的，游人很多。这里埋葬着明朝第三位皇帝成祖朱棣和皇后徐氏。朱棣的故事在明朝的那些事儿中有大篇幅的介绍，写得非常精彩，推荐大家读读。

下面的几个陵都非常好找，以长陵打头阵，排着一个长队，向西北方向延伸开去。这个队伍的第二个陵就是献陵，埋葬着明朝第四位皇帝仁宗朱高炽和皇后张氏。从大门就可看出，献陵确实是如他所愿的俭约。朱高炽在位时间很短，不到一年，但他开启了明朝的”仁宣之治”，很多人对他评价很高。

庆陵，埋葬着明朝第十四位皇帝光宗朱常洛和皇后郭氏、王氏、刘氏。大门已经完全没有了，只有门旁的砖墙还能让人依稀看出大门的规模。不过祾恩殿（就是照片中间最高的那个楼）看着保存的还不错。整个陵看着比较破败，但已经知道这还不是最破败，因为我们已经遥遥望见了裕陵和茂陵。

裕陵，埋葬着明朝第六位皇帝英宗朱祁镇和皇后钱氏，周氏，就是土木堡之变中被人绑架，被弟弟取而代之的那位，后来又造了弟弟的反，拿回了皇位。

绕着裕陵走了一圈，看到了破败的围墙。从裸露出的砖石来看，感觉这个陵建得比较潦草。

下面是十三陵中最破的茂陵，埋葬着明朝第八位皇帝宪宗朱见深和王氏、纪氏、邵氏三位皇后。茂陵的祾恩殿远处看去比裕陵的还要破败的多，摇摇欲坠的感觉。近了因为树木挡着，反倒看不真切了。

在去泰陵的路上居然看到打铁的，本以为这个行业早就绝迹了的。他们正在打农具。

泰陵，当时天快黑了，已经看不太清。这里埋葬着第九位皇帝孝宗朱佑樘及皇后张氏。泰陵在建好后很多人说此地的风水并不好。孝宗开创了弘治中兴，算是一个好皇帝。从他去世后明朝皇帝就一茬不如一茬，不知道是不是因为泰陵的风水不佳。

到康陵的时候已经完全黑下来，只好在旁边的康陵村先住下来，第二天早晨再去看。康陵埋葬着明朝第十位皇帝武宗朱厚照和皇后夏氏，这个武宗就是《游龙戏凤》的主角。有人说他荒淫无耻，也有人说他追求人性解放。

定陵，埋葬着第十三帝朱翊钧（就是万历）和他两个皇后。二十多年前来过这里，还下到了地宫，不过记忆都模糊了，只是感觉这大门似乎比20年前更新。这是十三陵中唯一开挖了地宫的陵。

昭陵，埋葬着第十二位皇帝穆宗朱载垕及其三位皇后。这个皇帝在位6年从未公开发表过自己的政治主张。十三陵中只有它和长陵，定陵对游客开放, 其他十个游人都不能进。

思陵是我们用了最长时间去寻找的一个陵，位置比较偏，甚至有当地人都不知道这个陵的确切所在。这里埋葬着明朝最后一帝崇祯帝朱由检及皇后周氏、皇贵妃田氏。思陵是明朝亡国后，由清朝在顺治年间修建的，陵寝的规模与前十二个完全不能相比。本来这只是皇贵妃田氏的墓，后来把崇祯改葬到这里，并加以扩建成为帝陵。在建思陵的时候，明朝旧臣捐了一些钱，其中吴三桂捐了千两。思陵在清朝灭亡后被盗挖过两次，里面保存的古迹已经很少，连祾恩殿都看不到，不知道是不是当初就没有建。还有个和其它十二陵不同的是，陵前的功德碑不是由龟驮着的，而是就放在石头上。在清朝，不少汉族文人不承认思陵是个皇陵。

十三陵中的前十二陵在每个陵旁边都有以这个陵命名的村子，比如长陵村，永陵村之类，只有思陵旁边的村子没有以思陵命名，而是叫悼陵涧。

疑问：为什么古埃及和中国有厚葬的传统，而欧洲没有呢？（亦或是我孤陋寡闻没有听说？）

参考资料：http://baike.baidu.com/view/8341.htm

刚才在新帆看到有人贴<不要欺负老外不懂中文>, 想起自己遇到过的一次老外说中文的事。

当时在印度加尔各答， 我的印度visa快到期了，要去延期。第二天一大早就去加尔各答警察局，结果他们上班晚，等到10点多人才来。发现负责签证的是个中年男人，带着眼镜，看着挺文气的。硬着头皮操着蹩脚英文和他谈，结果他用英文相告，旅游签证是不能延期的。 我想再说些客套话，求求情，突然对方蹦出一句和刚才说的音调完全不同的话，没听懂，就说:”Beg pardon”。再听才明白，原来他说的是中文：“这是不行的”！狂晕！旁边的印度官员看见我震惊的样子都笑了。 旁边一个官员用英文告诉我，这位去中国留学工作过7年。 接着就用中文和他聊，他中文说的很不错，虽然有较重的口音，但交流完全没问题。 他和我更详细解释了一下为什么不行，本来还想说自己多么热爱印度，看看有没有希望通融，结果说了半天还是不行，只好道别了。

后记：后来在印度的Orcha遇到一个也是来旅游的云南美女，她在新德里就成功的把签证延期了一个月，她说其实中央政府的人往往比较好通融，地方的人不敢逾越规章制度，比较死板。不过我疑心因为她是美女的缘故所以得到分外的照顾:)。