北京地震了

今天下午两点半多,被餐厅吊灯灯罩间的撞击声吵醒,感觉整个床都在晃,几秒钟就过去了。打电话给相隔不到两公里的老妈,老妈一点都没感觉到,不会就我们小区地震了吧?

最近看过的电影

从春节过后看了不少电影,颇有些不错的,但为每个电影单独写个翔实的影评自己还不是那块料,就都放在这里一起做个简评。

非常公寓1. L’appartement (非常公寓)

编剧: Gilles Mimouni
导演: Gilles Mimouni
主演: Monica Bellucci / Vincent Cassel / Romane Bohringer

制片国家/地区: 法国 / 意大利 / 西班牙
上映年度: 1996
又名: 公寓春光

讲述几个青年间感情故事,叙事方式很奇特,剧情也是充满曲折。

2004年好莱坞又翻拍了这个片子,不知品质如何。

推荐:★★★☆

 

 

http://otho.douban.com/lpic/s2891885.jpg2. 4 luni, 3 săptămâni şi 2 zile (四月三周两天)

导演: Cristian Mungiu
主演: Adi Carauleanu / Luminita Gheorghiu / Vlad Ivanov / Anamaria Marinca / Alexandru Potocean

上映年度: 2007
语言: English / Romanian
制片国家/地区: 罗马尼亚

讲东欧剧变前,社会主义的罗马尼亚还严禁堕胎。被男友抛弃的女大学生Gabita意外怀孕,她的室友兼好友Otilia决定帮她秘密堕胎。以Otilia视角,如实记录堕胎的全过程。整个片子像是纪录片,叙事方式冷静中立。该片获得2007年的嘎纳电影节金棕榈最佳影片奖。

片中有段镜头,是对堕胎出来的,已经死亡的,尚未完全成型的胎儿长时间的特写。后来有记者问导演为什么做的这么残酷,导演回答:这世界本来就是这么残酷,只有用这样残酷的镜头才能让人们真正意识到。

看这个片子的时候感觉很闷,到后来才慢慢被调动起来。等到结束时,感受到的是非常大的震撼。

推荐:★★★★

 

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3. Guerre du feu, La (火种)

英文名:Quest for fire
Director: Jean-Jacques Annaud
Writers: J.H. Rosny Sr. (novel), Gérard Brach (writer)
Release Date: 12 February 1982 (USA) more

法国片,1981年拍的。居然在豆瓣没有找到这个电影的条目,递交了一次,可到现在也没查到。看来入不了豆瓣编辑的法眼。

虽然是法国片,但你完全不用担心语言障碍,也不用去找字幕文件。因为这个电影就没有台词,别误会,不是默片,声音还是有的。

片子讲的是原始社会的一个部落,在一次和其他部落的冲突后,火种熄灭了。没了火种不能取暖,晚上不能驱赶豺狼虎豹,不能再吃熟的热的食物,对整个部落来说近乎灭顶之灾。于是部落排除三个青年人去寻找火种,整个片子就是讲寻找的过程。

原始人发出的声音类似猴子猩猩的叫声,所以也就没有台词。但并不妨碍我们去理解。一个朋友曾告诉我,人类的沟通手段里语言只是其中很少的一部分。看了这个电影你可能会有类似的感触,通过演员的眼神,动作,和发出的叫声,你完全能理解他们想表达的是什么。

整个片子不乏一些喜剧的场面,结局也颇有些意思。

看了这个片子想到一些对人类生存很重要的技能,比如钻木取火,现在绝大多数的人类已经不会了。甚至是种地,很多农民种地已经离不开化肥,农机具,育苗公司提供的种苗。能完全从自己育种,到施肥,到不借助农机具去种植,收割的农民占全部农民的百分之都少呢?这个社会是不是分工太细致了,整个社会系统是否太过精密了?一旦发生大的灾难,人类赖以生活的电力,自来水,燃油都没有了的时候,整个人类会不会就此灭亡呢?

推荐:★★★★

 

image4. The War of the Roses (玫瑰战争)

编剧: 迈克尔 利森 (Michael Leeson) / Warren Adler
导演: 丹尼·迪维图 Danny DeVito
主演: 迈克尔 道格拉斯 (Michael Douglas) / 凯瑟琳 特纳 (Kathleen Turner)

上映年度: 1989
语言: 英语
制片国家/地区: 美国
又名: 错对冤家 / 斗气冤家

讲一对夫妻的婚姻,怎么从偶遇,到热恋,到结婚生子,到反目相向,乃至……

片子里用了一些隐喻。比如夫妻俩后来感情慢慢产生裂痕时,两人吃饭时分居一个长餐桌的两端,让人想起《公民凯恩》中类似的镜头。

(下面有关键情节透露,不想看的请跳过)

最后那个男人为了救前妻而跳上吊灯则暗喻他婚姻失败的原因。男人一直深爱着自己的妻子,哪怕是离婚后。他以为对婚姻只要全心全意就够了,可并不讲究方式方法,只按照自己一厢情愿的方式走下去。他觉得自己爱妻子孩子的最好方式,就是不停工作,不停向上爬,不停挣钱,可这对一个婚姻来说是不够,最终导致婚姻走向了他希望的反面。最后当他看到前妻吊在吊灯上,身处险境,不是冷静的去找梯子,结果弄得自己也跑到了吊灯上,直接导致了最糟糕的结局。

当然一个巴掌拍不响,他的妻子在这个失败的婚姻里也是有她的责任。

推荐:★★★☆

 

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5. I Am Legend (我是传奇)

导演: Francis Lawrence
编剧: Mark Protosevich / Akiva Goldsman / Richard Matheson
主演: Will Smith / Alice Braga / Charlie Tahan
上映年度: 2007
语言: 英语
制片国家/地区: 美国

一个人造病毒的突然传播,使得医学专家罗伯特·内弗成了纽约城唯一的幸存者。他不断坚持去寻找其他可能的幸存者,并坚持不断做实验,寻找能克服这种可怕病毒的药物。

影片的结局很感人,不过我更喜欢未公开发行的第二个结局,感觉和前面的剧情衔接更合理,不似第一个结局有点突兀,而且也更发人深省。

推荐:★★★★☆

在唯色博客的回帖

前几天在看到唯色博客上转载的“幽灵的“力量”——藏地风暴的背后”后以recordhistory的名字留言提了一些问题,其中有个问题是关于西藏历史上的农奴问题。结果有个叫纽约藏人的网友回答:“ 我们西藏没有农奴社会,这是中共为自身利益而编造的谎言 ,把自己塑造成藏族的大救星.”。当时颇为困惑,就去英文wikipedia查了查,结果看到不同的资料。就写了个帖子,内容如下(凭回忆写出来的,可能细节会有出入,但大意是一样的):

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Tibet 中提到“the Chinese government also abolished slavery and the Tibetan serfdom”; 在http://en.wikipedia.org/wiki/Serfdom 看到 “Tibet is believed to be the last place to have abolished serfdom, in 1959”, 请问怎么解释这些资料呢?

另外,查到的很多中文资料都说1959年以前,西藏是封建农奴制,如果你觉得这是gcd的谎言,那能否给大家讲讲你所知道的当时西藏社会的真实情况呢?

结果这个评论没有被管理员批准,在评论列表里一直没出现。不只是这个评论,连感谢网友C的留言都没被批准。可以保证,在我的留言中没有任何不礼貌的言辞。提这些问题只是因为对历史和西藏的强烈兴趣,对某些人某些事进行道德审判或参加到什么论战中本人是毫无兴趣的。

在网上多次看到一些否认1959年前西藏存在农奴制的观点,可只看到否认,却没看到佐证的材料,反倒是证明有农奴制的材料有很多。如果谁有相关的资料希望能分享出来。还看到有些美化农奴制的言论,说当时农奴主和农奴的关系很融洽。我相信一定有部分奴隶主是善良的,至少相对善良。但《汤姆叔叔的小屋》里也有类似圣·克莱这样开明的奴隶主,能因此就说当时美国南方的奴隶制是人道的么?

一直挺喜欢唯色的博客,虽然对她的一些言论和观点有些保留意见,但仍然认为她的blog是了解西藏历史和现状的很好窗口。这件事宁愿相信是因为一些技术原因而造成的留言丢失。如果真是某种选择性失明的结果,那我会非常非常非常的失望……………………….

补充:非常抱歉,看来是俺搞错了,我的评论都已经被唯色批准了。唯色博客上的评论从发表到批准看来是有个很长的滞后期………..

大昭寺的酥油灯

看到前一阵大昭寺前出事的场景,不由想起大昭寺里的9盏酥油灯。那是几年前,马骅因事故坠澜沧江过世,当时刚好自己身在迪庆,于是也试图去帮忙寻找马骅,结果折腾1个多礼拜也没能帮上啥,就离开德钦踏上了去西藏的旅途。在路上收到hp的短信,拜托在大昭寺为马骅点上酥油灯。

到拉萨的第二天下午,就和妹妹julia去八角街买了九盏酥油灯,到大昭寺门前专门供酥油灯的房间里为马骅点上了酥油灯。忘了买酥油,酥油和灯芯都是旁边的藏族工作人员送的。自己本不信佛,但那一刻希望这世界真的有佛,保佑马骅。

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julia还帮着工作人员点了不少的酥油灯

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4年过去了,不知道这九盏灯还在不在,每当看到有关大昭寺的新闻就不由想起这九盏灯,想起马骅。两年前再去大昭寺,还趴在那个房子外看了看,几千盏酥油灯在静静燃烧,不知道那九盏是否还在其中。

20多天前在大昭寺附近打汉族人的人是否知道,在大昭寺曾经为一个在藏区农村支教过两年的汉族青年点过酥油灯呢?

后记:后来又买了些经幡,在几天后去珠峰的路上,把经幡挂在了一个垭口已有的经幡上,Julia在上面写了些祝福马骅的话。当时一直没找到马骅的遗体,我们总还抱着一丝微茫的希望,希望他只是被水冲到下游,能被人救起,过几天又能回来,又能边喝着酒边和我们海阔天空的聊天。过了1年,hp告诉我,在明永村为马骅建了个塔,那时才真真切切感觉,马骅再也不会回来了。

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藏化

曾遇到过一个汉族被藏化的例子,那是2004年去迪庆香格里拉藏族自治州的德钦县的时候遇到的。在县里认识了老李,他来自德钦县下面的燕门乡黄枫坪。听他说这个村子早先是由几百年前被发配边疆的汉人形成的村子,与周围藏族村落的交往过程中,很多生活习惯都受了影响,形成亦藏亦汉的独特风俗,语言也变成汉藏夹杂。 没想到过了不到一个月,就有事去黄枫坪村呆了几天。黄枫坪的村民确实和周围村落里的藏族不太一样,长相更接近内地人,汉语要好很多,也能看到有些老奶奶穿着藏族的服饰。在村里办事的时候和旁边的老乡聊了聊,其中比较熟的一个叫阿嘉,很像藏族的名字,他在家说话时,说一种我不懂的话,似乎是藏语,不知道是不是老李说的黄枫坪藏语。

当时就待了几天,还忙着办事,对这个村子了解不多,以后谁有机会去可以详细考察一下。在新帆看到有人大谈西藏的汉化问题,就不由想起了黄枫坪,忍不住贴了出来。黄枫坪村紧邻澜沧江,就在燕门乡政府下游1公里左右。它的海拔只有一千多米,比德钦县城要低很多(县城是三千米左右),气温也要高不少。从黄枫坪再往下走几公里,还能看到著名的天主教藏族村 – 茨中,能喝到藏族人酿的法国葡萄酒。

下图就是黄枫坪村,6月的澜沧江非常浑浊,3月去看会清澈很多。

德钦县 燕门乡 黄枫坪村

老李在县城里开了个藏餐吧,名字忘了,不过也好找,藏餐吧就他一家。大家有空去德钦的时候还请多多捧场。

北京奥运火炬接力在伦敦

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图片来自xcar,是在http://www.hoopchina.com/bbs/htm_data/34/0804/320975.html 看到的

托(续)

接着刚才写的《托》,进而想到中国文化似乎有深挖内部敌人的瘾。

  • 南宋时抓出一个奸臣,连他儿子一起给砍了,在风波亭。
  • 明朝时挖出来一个大奸细, 崇祯把他剐了,北京人则吃了他的肉,不亦乐乎,普天同庆,他的名字叫袁崇焕。
  • 井冈山时期就抓AB团,肃反,结果枪毙了共和国第一号烈士段德昌,邓小平险些也送命。根据地也保不住了,只好流窜,美其名曰北上抗日。
  • 延安的时候搞抢救运动,气得彭总抓狂,还好只是毙掉了老实巴交的王实味,没让gd垮台
  • 解放后是反右,四清,文革,揪不完的反革命,斗不完的资,批不完的修,“每个人都伤害着别人,自己也被伤害着”(巴金语),带给我们这个社会的创伤至今难以平复。

 

还好改革开放了,邓大人上台,终于扭转了gd内部斗争把人往死里整的风气,zzy那样犯了忤逆大罪的也得了个善终。本以为中国璀璨的千年内斗传统可以就此消停了,来爱卡才发现,中华的伟大文化居然在这里大爆发。大家都对给一些人扣车托的帽子是乐此不疲,为挖出车友会内部的内奸而兴奋莫名。

人们都说这个社会缺乏诚信,是不是中华文化从根子里就缺乏对别人的信任呢?

最近常泡xcar论坛,发现各个车型坛里都常有人指责他人是托。结果有个车友说:“托也算是一种职业吧,说实话,我真的想当托,怎么才能当上托呢”。他的这段话让我想起了当年的一段经历。

前些年泡政治新闻组的时候,老有人被指责为西方或东方的网络特务,并有人考证说双方都高薪雇佣了一大帮人成天盯着网上各个论坛,发各种诋毁对方的帖子。俺当时钱包干瘪,也缺乏了点气节,于是发帖强烈要求应聘,当然主要想应聘西方(俺估计待遇福利比较高,再说咱们伟大的祖国也不在乎多一个骂的,至少还能为国创个外汇。而且俺这是打入敌人内部,到时配合祖国谍报机关来个里应外合….)。 结果求职贴发了这么久,杳无音信,到现在都没人通知面试…………,当高薪网络特务的美梦是彻底破碎了

估计这位想当车托的朋友也是同样的下场

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