关于柬埔寨的疑问

不知道受什么毒害,小时候就关注国际时事(现在想来纯属吃饱了撑的,自己的体重可以证明)。当时柬埔寨很热闹,于是不免对它的新闻多看几眼。关于柬埔寨有几件事特别的不理解:

1。洪森是越南扶植的傀儡,为什么把越南人赶走后他还能当选总理呢
2。红色高棉的代表乔森潘在越南人走后回到金边的时候为什么被柬埔寨人民围攻呢?红色高棉不是柬埔寨抵抗越南的主力么?不是他解放了柬埔寨么?柬埔寨人民为什么不感谢他们呢?当时的新闻联播给我的感觉就是:记者在暗示这是洪森的阴谋
3。为什么柬埔寨解放的功臣红色高棉最后成为非法组织,其成员大都向柬政府投降呢?领袖波尔布特更是凄凉的死去呢?
4。中国一直支持柬埔寨反抗越南的运动,一直大力支持红色高棉,为什么我在一个人的文章里看到说柬埔寨人民中不少人对中国印象不佳呢?

后来忙着赚钱,别说国际时事,国内时事也都不关心了,但这几个问题还一直记着。
年初去了一趟柬埔寨后这一切疑问才得到解答,原来答案是那么简单明了。 之所以有这些疑问是因为当时只看到了一些人想让我看到的东西,得出了一些人希望得出的印象。结果这荒谬的,矛盾百出的印象和尚存的理智产生了矛盾。

太懒,就不自己解释原因了。下面是节选了一个驴友写的关于柬埔寨历史的文字,大家自己找找答案:(全文大家请看
http://www.ctrip.com/community/itinerarywri/itinerarywri.asp?pc=all&type=-1&key=songwangjun
中的柬埔寨游记部分)

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柬埔寨是一个历史悠久的文明古国,远在三四千年以前,柬埔寨人已居住在湄公河下游和洞里萨湖地区,过着氏族公社的生活。它的历史比泰国要早,也有别于越南。公元前1世纪以前,是柬埔寨历史上的原始社会阶段,扶南国时是柬埔寨的强盛时代,发达的海上贸易,不断地向外扩张,使扶南成为东南亚历史上第一个大国(此时为中国秦、汉时期)。奉印度教为国教,受印度文化影响甚深。6世纪中叶,扶南的北方属国真腊兴起,并逐渐兼并扶南。真腊王国存在9个多世纪,而9~14世纪的吴哥王朝是其极盛时期,也正是这个时候,创造了举世闻名的吴哥文明。1432年,暹罗人(今泰国)攻占了吴哥,真腊被迫迁都金边。16世纪后改称柬浦寨。柬埔寨共有20多个民族,其中高棉族占80%。因此,人们习惯把柬埔寨称为高棉。
  柬埔寨的历史就是它沦为多国殖民地的历史。1863年,柬沦为法国殖民地。第二次世界大战时期,柬埔寨又于1940年9月被日本占领。1945年日本投降后,柬埔寨再次被法国殖民者占领。1949年11月,法国承认柬埔寨独立,但柬埔寨仍为法兰西联邦成员国。1952年至1953年,西哈努克以柬埔寨国王身份向法国提出独立要求,并于1953年11月9日使柬埔寨获得完全独立。50年代-60年代,诺罗敦·西哈努克亲王执政。此时,是柬埔寨最富足的时期。西哈努克建立了许多学校和医院,人民安居乐业,至今还让柬埔寨人无法忘怀。

1955年4月,西哈努克将王位让与其父苏拉玛里特后,开始组建“人民社会同盟”,并亲自担任该联盟主席至1970年。有人形象的把西哈努克比喻成在政治上走钢丝的人。一个小国,要维护它的独立,就要处处留心,弄不好就会有灭顶之灾。1960年其父逝世后,西哈努克宣誓就任国家元首。但钢丝还是不好走的,细究柬埔寨的历史,实在是悲惨而又令人尴尬。越战期间,美国要求柬埔寨助战,遭到西哈努克的拒绝。美国对西哈努克政府的中立偏左政策深为不满,开始扶持朗诺将军。朗诺趁西哈努克1970年3月出访苏联之际,发动了军事政变,废黜西哈努克,由朗诺出任总统。西哈努克就是在那个时候寓居北京,成立了流亡政府。并于同年3月23日宣布成立柬埔寨民族统一阵线并任主席,领导民族解放斗争。美国对柬埔寨的干涉为一直在丛林里打游击的红色高棉带来了崛起的意外机遇。1970年4月美国和南越军队入侵柬埔寨南部。大敌当前,西哈努克和柬共捐弃前嫌,携手抗美,结成抗美救国统一战线。最终红色高棉取得了抗美救国战争的全面胜利。1975年4月17日,红色高棉扳倒了朗诺政府,开始了所谓的“元年”。这一天,却是柬埔寨人刻骨铭心难以忘却的日子。红色高棉的领导人波尔布特把柬埔寨的民众推向了死亡的深渊。

波尔布特为了实现他所谓的共产主义,发出一号命令,以战备为借口把城市居民遣散出城。在士兵的强行驱赶威吓之下,四天之内,所有金边人被迫离开了世世代代居住的家园,放弃所有财产,成为彻头彻尾的无产者。素有“东方巴黎”之称、并有两百万人口的金边,数日之内就成了死寂的空城。红色高棉的军人荷枪实弹,强迫城市居民迁往乡下改造,实践所谓的农业乌托邦计划。而这些士兵大都是16、7岁的孩子,他们经过洗脑,对反动的法西斯式的极左理论的深信不疑,有的可以大义灭亲,杀害自己的家人(就像当年中国的红卫兵小将把矛头指向自己的父母一样)。柬埔寨禁止私有制,没有工业,不准商品买卖,不准货币流通,连以物易物的原始交易方式也不允许,而波尔布特策划的这次两百万人的大迁移,事先毫无物质准备,直接导致几十万人的死亡。
  波尔布特掌权之后,开始了长达四年的血腥统治,并宣布要在十到十五年内使国家实现现代化。他所提出的口号,与我国文化大革命中极左口号如出一辙。首先要把每一个城里人改造成农民。凡在朗诺政权服务过的人、对新政权不满者、地富反坏、不愿自动离开金边者,一律格杀勿论。接着是清理阶级队伍,有产者、业主、资产阶级知识分子、教师、医生及其他专业人士都不是无产阶级,属于清理之列,连戴眼镜的人也不放过。然后是种族和宗教迫害,会说外语也是死罪。禁止所有的宗教信仰,关闭或摧毁所有的教堂和庙宇,佛教徒被迫还俗,回教徒被强迫吃猪肉。除了整肃党内异己,普通百姓以越南、苏联间谍、美国特务等罪名遭疯狂屠杀,大多数遇难者全家都被斩尽杀绝。700万人口被杀掉了300万,连几岁的孩子也以将来会成为知识分子为由,被活活摔死。我们去参观了波尔布特罪行展,那种对人的迫害是比法西斯还要残酷的。一所普通中学变成了集中营。他们把官员或知识分子用铁燎锁在铁床上,下边放上汽油烧烤,直到把人慢慢烧焦致死,或把人头朝下吊起,然后放到粪缸中,再吊起,再放进,称为作体操。为了迫害知识分子,他们每天用钉子钻人的后脑,折磨最长达3个月之久。我们也经历过中国的文化大革命,也见过“红卫兵小将”如何在极左思潮影响下打和摧残所谓阶级敌人和反动学术权威和走资派,(我曾亲眼目睹了我们学校的书记,被红卫兵皮带沾凉水打一夜,还用刺猬咬,然后拉到台上批斗,活活被折磨死了。)如此骇人听闻的酷刑真是达到了令人发指的程度。

和中国当时四人帮的论调一样,红色高棉视知识为罪恶,不设正规学校,禁用书籍和印刷品。所以现在柬埔寨40岁左右的人都不识字。只准唱革命歌、跳革命舞(中国当时的舞蹈就是忠字舞,歌曲也是毛主席语录歌和造反歌曲),取缔传统歌舞戏剧,严禁西方文化传播(中国当时也只有8个样板戏)。人们不能自由流动。全国没有邮政电信,也没有医院。被改造的人食不果腹地从事超强度的体力劳动,强迫所有百姓必须放弃原来的民族服装和服饰,男女老少一律穿上黑色革命装或者军装。妇女不论多大年纪,必须剪清一色的齐耳短发(当时中国也只有绿色和灰色,发式也是单一的短发,长辫子在大街上就会被红卫兵剪掉)。红色高棉成员的脖子上则多了一条红白相间的长布围巾。被驱赶到农村的人和原先的乡下农民都按军事编制分为男劳动队、女劳动队,一律强制劳动,男女分住在各自的营房,连夫妻也只能在获得批准的前提下一周相聚一次。吃饭在公社大食堂,每人配以碗筷,定时去集体食堂排队打饭。刚开始时一天三餐,到后来认为吃三餐多余,改为一天两餐,没过多久,粮食配给越来越少,干饭变成了稀饭。野菜、草根、树皮,蚱蜢、甲壳虫、蟋蟀、壁虎都成了果腹的食品。很快连这些“食物”也找不到了。每天都有人饿死,发展到最后,就像中国古书中记载的大灾之年,人甚至吃死人的肉(这和中国58年大跃进,办食堂。后又经历了困难时期异曲同工。)
流放到农村的人被迫学习农活,种地修渠,为了完成规定的劳动限额,白天必须在田里干十几个小时活,晚上还要开会学习(这和中国的学生下乡、干部去干校改造同出一辙)。居住的条件尤为简陋,用竹子搭成无法遮风雨的吊脚楼,家徒四壁,没有任何家具。辛辛苦苦打下的粮食,必须全数交公。允许种蔬菜瓜果,但收成归公。偷吃瓜果被定为偷窃罪扭送村委会处治(这就是中国的割资本主义的尾巴)。据不完全统计,在此期间,至少有一百多万人因为劳累、饥饿、营养不良和疾病而死去。受害华侨达10万人,有许多华侨无法忍受这样的虐待,逃到地雷区,以致送命或炸成残废。
在红色高棉执政的三年八个月二十天时间里,其恐怖程度空前绝后。1976年夏,开始了内部的大清洗。在1975年10月宣布的民族阵线的十三个领导人中,就有五个在1977年的清洗中被处决,其中包括内政部长、两任商务部长、新闻和宣传部长、国家主席团第一副主席等。各大区的党政军领导人被处决的更多。最集中的一次是1978年对被认为是亲越派的东部大区干部和军人的清洗,由西南大区的领导人塔莫负责,一次屠杀了近十万名自己人(中国不也把许多国家高层领导迫害致死了吗)。这些人死得极其恐怖,红色高棉为节省子弹,杀人多用棍棒重击或以斧头砍杀。许多陈列的头盖骨上,留有被斧头砍出的裂痕。1976年1月柬共颁布新宪法,改国名为民主柬埔寨。4月西哈努克被迫退休,随后遭到软禁。他的子女亲属十几人照样作为“新人”下放劳动,最后下落不明。其中知道的一个公主被杀。

红色高棉的崩溃,现任柬埔寨王国政府总理洪森(Hun Sen)起了重要作用。少年时代他出于对西哈努克的热爱和对“美帝”的义愤,投笔从戎,参加了红色高棉,从排长一步步晋升到师长。后来发现波尔布特倒行逆施,残酷镇压人民,他的信心开始动摇。他因拒绝屠杀穆斯林,反被红色高棉追杀,使他遂起倒戈的念头。1977年,洪森率部逃亡越南,不到两年,他联合越军杀回金边,一举推翻了红色高棉。但毋庸讳言,红色高棉的迅速倒台还有一个重要的原因,就是几年倒行逆施的残暴统治,使得老百姓人心思弃。1984年获得第五十七届奥斯卡三项大奖的影片《THE KILLING FIELDS》
就是描写红色高棉时期的苦难。影片根据真实的故事,再现了红色高棉时期大屠杀的生还者Haing Ngor经受饥饿和严刑拷打、饱受战争恐怖、亲人死亡的经历。
  以后,就是越南人在柬埔寨的统治达10年。由于一直抵抗越南的统治,加上1979年以后的历届联合国大会上,绝大多数成员国谴责越南侵柬,要求越南无条件撤军,拒绝承认金边当局。1989年9月越南从柬埔寨撤军。1991年10月23日,柬冲突四方在巴黎签署《巴黎和平协定》,并在联合国监督下进行大选,组成新政府。从1992年2月起,联合国陆续派出二万二千工作人员,花费近二十八亿美元来帮助柬埔寨实施和平协定。这是联合国战后最大一次维和行动。直到1993年在联合国主持下,柬埔寨才逐步走上和平、和解、发展的道路。
  1994年7月7日,柬议会宣布红色高棉为非法组织。此时红色高棉内部混乱,许多人已经无法忍受波尔布特的专制和残暴,。波尔布特1998年4月因心脏病突发去世后,剩下的红色高棉领导人陆续走出丛林,形成又一轮投诚浪潮。毕姜、江裕朗等五位高级官员和马本、波尔布特遗孀梅松等人先后离开红色高棉。最后,12月5日,肯农等八位将军率数千余部投诚,民柬前主席乔森潘和前人大委员长农谢回归。1998年成了红色高棉的投诚年和终结年。红色高棉的兴盛和衰亡,构成了柬埔寨当代历史的重要篇章。

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在柬埔寨暹粒遇到一个小伙子,是华裔,祖籍潮州。他说柬埔寨华人都很支持洪森,因为他对华人很好。他的父亲就是被红高杀害的。柬埔寨人民都很爱西哈努克,并且有不少人认为他会法术。柬埔寨政府现在腐败很严重,但他说,腐败没关系,只要经济能发展就ok。

小时受到了一些媒体的蒙蔽,现在会不会又受什么蒙蔽呢?是不是我们现在又被什么人当成玩具来摆布呢?不想了,闷头赚钱要紧。

印度感受之三

这次谈谈印度的Internet

因为本人的工作需要,几乎每天都要上网,于是每到一个城市找到旅馆后就要开始找网吧,进过7个印度城市的不下10个网吧。 在去印度之前,早就听说过它是软件生产大国,对它的信息化程度很
是好奇。这次去亲自体验的感觉是相当失望。印度的网吧除了我在新德里上的速度较快外,其他城市的网吧速度都很慢。在新德里网吧下载一个美国洛杉矶服务器上的文件,速度大约是10-20K字节/秒(在中国下载同一个服务器文件为200K字节/秒左右,韩国接近500K字节/秒)。在其他去过的印度北部城市网吧下载速度只有几K. 印度网吧上网都是用adsl, 但速度让我怀疑是不是modem.
速度慢还可以忍受,最大的问题是非常不稳定。当我用pop3接收email时经常半路中断,需要反复尝试多次才可以。 印度网吧的规模也都偏小,不少网吧只有4台机器, 在新德里的有将近10台左右,加尔各答的15台左右,都算是大网吧了。

网吧的价格相对中国来说也是偏贵,很多在30卢比/小时, 甚至更高,不知道是不是因为去的都是外国人常去的网吧。(卢比对人民币在5:1到6:1之间,在北京五道口外国人常去的网吧价格是人民币10元/小时,而一般国人去的网吧价格是2元/小时).

在中国的网吧都装有网吧管理系统,来限制用户权限,避免用户修改系统设置,这在印度的网吧都见不到的,几乎登陆后都有系统管理员权限。 在他们装的系统很多是 windows 98,少量的xp.

有一次在印度的瓦拉纳西不得已要刷信用卡,可是网络似乎有点问题,刷了一下午没有成功。

据说印度南部较发达,尤其软件之都班加罗尔的环境设施都很好,不知道那里的网络情况怎样。

对于印度火车的状况我再补充一点。两个韩国旅游在比较过中国火车和印度火车后,对中国的火车系统评价很高,感觉清洁,准时,速度很快,而且免费提供热水。

印度感受之二

下面谈谈印度的警察局
因为朋友在加尔各答火车站丢了贵重的东西,我们就赶紧去火车站的警察局报案,在警察局足足呆了一上午,中间看到很多有趣的事情。当时我们想去报案,先问了火车站的information office, 结果找到的还不是警察局,又被介绍去找其他人,这样倒了3次才到了警察局。警察的态度还算不错,不冷不热。 当时给我们做记录的警察是个中年人,头发灰白,有点半秃,带着眼镜。后来注意到他穿的是拖鞋,这和加尔各答的天气有关,我们去的时候虽然是冬天,但白天温度已经30度了。警察局的房子比较老旧,但是房子层高很高,应该在5米左右,也很大。墙壁上经常看到壁虎,而且比中国的北方同族大很多。在给我们做记录的办公室里一部分用铁栏杆隔开就是拘留室。被拘留的5-6个人皮肤都比较黑,看着比较可怜的感觉。其中一人在中间还试图和我说话,不过不想惹麻烦,没敢上去攀谈。

我们在丢东西的时候曾经看到有些可疑的小孩经过附近,告诉了警察这个情况,没想到警察不到1个小时就去火车站抓了一大帮孩子过来,还包括一个中年妇女和一个30左右的男性。孩子们年龄跨度很大,从10岁左右到18岁样子的都有。皮肤大都很黑,但有一个10岁左右的皮肤很白,很像西方人,应该属于雅利安人种。警察开始把孩子们放在一起问,审问的是几个便衣的警察,手里拿着大竹棒子。问了一阵没结果,就把一些孩子,还有那两个成年人拖到小房间里单独审问。我们在外听到警察呵斥的声音,棍棒的声音,和被审问者哭爹喊娘的声音。警察对有些人在外面就作出要打得样子,不过大都是虚张声势,挥舞着棒子,但实际打上去的没有看到。不过被审问的人依然非常害怕,好几个被吓哭了。我们在旁边看着感到非常抱歉。

后来问不出所以然,折腾了一个多小时后孩子们都放走了,但留下了那个中年妇女和那个成年人。后来又来了一些人来报案,其中有两拨大约10来个人有争执,在警察局内就吵开了,警察们忙着调节他们。我在冷眼旁观的时候,注意到这10几个人中的一个人在趁警察注意力转移之际,和拘留的一个人在秘密谈什么,似乎还交换了什么东西。

到最后连那两个人也放了,警察没什么办法,留下我们的联系方式就让我们走了。走的时候一个便衣送我们上了出租,并且记下了出租车牌,告诉我们如果路上有问题就给我们来电话,他给了我们很好的印象。 到了旅馆后才知道出租车多收了我们近一倍的钱。

Photo Album: 西游记

西游记


日喀则老城照片,毁于文革

珠穆朗玛,比一年半前清晰了很多

夕阳下的希夏邦玛

没想到在尼泊尔看到了自己祖籍“庆尚南道”的旗帜

尼泊尔火葬,记得一华两年前看过后命之曰“尼泊尔烤肉祭”,罪过啊罪过

在尼泊尔见到的中国品牌,其中康佳最多见

夕阳下的珠穆朗玛,在这里为我妹妹的生日许下最真的祝愿

夕阳下的jx和希夏邦马

离开博卡拉的那天清晨,鱼尾峰终于散去1个星期的浓雾像我们露出她的真颜。雾还有淡淡的一层,让鱼尾峰看起来像是天上的景致,非常不真切的感觉

Toy Train的铁路。 周边树木的落叶如樱花般随风纷纷而落,可惜照片里看不出来。

More Photos…

酒桌困局

一个国营单位的好友最近身体不太好,其实他上学的时候是校篮球队的,身体很棒,都是因为应酬多闹得。他们每次应酬都要喝酒,而且不醉不休,吃得又都是山珍海味。几年下来,高血脂,脂肪肝,胃溃疡都出来了。 曾和他还有他的同事聊过,其实他们对所谓的应酬都深以为苦,但每次应酬还不得不去参加。不但参加还要表现很积极,别人灌自己的同时,还要灌醉别人。这样的一幕北方的朋友应该都再熟悉不过了。应酬时大家过份热情得相互劝酒,竞相拼酒,脸红脖子粗的硬灌别人,生怕不这样就显得不尊重对方,不给对方面子。别人不这样,又感觉自己面子受损。不知道的,在旁边看着会以为他们都特别热衷此道,可没准他们都对此苦恼的不行。不过虽然自己苦恼,但任何人流露出退缩之意,他们又会穷追猛打。  这样就出现了一个很奇怪的现象, 大家都对这种应酬深以为苦,厌恶的不行,但如果想离开这个应酬,就会被别人拉住不让走,而他们自己也会拉住别人不让走。一群对这种应酬深恶痛绝的人参加的应酬,在外人看来是气氛热烈,大家乐此不疲的感觉。很有趣的现象,不妨称之为酒桌困局。
读了不少关于文革的资料,感觉依稀有酒桌困局的影子。

《龙城岁月》谈起

昨天看了《龙城岁月》,还行。杜琪峰似乎想透过一次黑社会选举的几天内发生的故事,反映香港黑社会在上百年来形成的一些规则和文化。只是看到结尾时感觉分外突兀,去网上查影评才发现,原来香港的《黑社会》到了大陆不只是改了个名字那么简单,还被我们的文化检查部门来了个再创作。从反映黑帮文化的港片,成了地道的社会主义道德教育片。

为什么我国的文化部门,总是让人通过所谓的主旋律作品,和手里挥舞的大剪刀来认识他们呢?

理想中的文化部们,应该是最重要的政府部门。国家间的竞争有很多层面,从军事,到经济,到文化, 而其中影响最大最深远的就是文化。而现在文化上鲜有自己的亮点,都是以西方的文化走向为走向,以西方的价值观为自己的价值观。 没有了自己的文化特色,一个国家一个民族还谈什么凝聚力呢?面临着千载难逢的中国重新崛起的机遇,文化部们的人应该都感到激动人心才对,因为他们有机会亲自去催生一个伟大的中国新文化。可那帮猪头的乐趣似乎只在给文化套上各种令人窒息的框框上。

不废话了,还是闷头赚钱要紧。

奈保尔的《印度三部曲》

最近很忙,非常忙,但还是努力抽时间看完了奈保尔的《印度三部曲》(《幽暗国度》,《印度:一个受伤的文明》,《印度:百万叛变的今天》)。 尽管很忙,还是想写个短文向大家推荐这套书,因为实在觉得这套书非常之好,除了帮助我们了解印度社会,还有助于反过来看我们中国社会。

 

作者V.S. Naipaul (Vidiadhar Surajprasad Naipaul), 1932年生于特立尼达与多巴哥,是印度裔移民第三代,婆罗门种姓, 著名作家,2001年诺贝尔奖获得者。他于1962年第一次去了印度,进行他的寻根之旅。回来后写了一本书,就是《幽暗国度》。 这本书描述的印度是作者初步感受到的印度,比如低效的政府机构,种姓制度,废墟,进香团等等。作者在忠实记录自己对印度感受的同时,还常常穿插着自己对特立尼达和多巴哥生活的回忆。描写自己生活的印度裔生活圈在外来文化影响下的变化,和独立后急速发展的印度进行对比。 他于1975年再次长时间游历了印度,写出了《印度:一个受伤的文明》。 和第一本不同,他不再只是贴近了,忠实记录每个细节而已,而是透过这些表面的现象试图去找出事情发生的根源,找出当时印度一些不合理现象背后隐藏的深层次原因。这本书里他站得高度很高,尝试从文明上千年的历史演变中为现在乃至将来寻找答案。1990年,他又一次进行了长时间的印度之行,写出了《印度:百万叛变的今天》。 这次和前两本书都不同, 他是找一个个人来讲述他自己的故事。 找的人什么都有,几乎涵盖了印度社会的各个阶层。有婆罗门祭司,贱民(untouchable),共产党人,激进的锡克教徒,一心想投身公益事业的耆那教股票经纪,成功的家具厂老板,穆斯林,王公后裔,黑帮老大,也有政府部长,女性杂志编辑。讲的话题也几乎无所不包,种姓,宗教,革命,相亲,婚姻,爱情,电影,历史,政治,艺术等等。在克什米尔,他还特别去看了28年前的一些朋友。 他把这些人的描述忠实记录下来,看似杂乱, 但一个鲜活的印度社会全景画卷就随着你的阅读缓缓展开了。每个人的讲述中他也穿插一些自己的看法,但又尽量不让自己的看法影响到记述的客观。这时,他已近60岁,人生经验的丰富让他能从很多看似不经意的一些小事情看到讲述人没有用言语表达出来的东西。   

 

奈保尔的家庭是纯印度婆罗门家庭,但这个家庭所处的社会是西方的社会,而且他长期在英国工作生活。这使他能深入的了解印度文明,但又不沉溺其中,能用很多现代的西方的观点角度去分析,解读这个拥有几千年历史的文明。他给我们展现的印度与欧美人和国人描写的印度,也和印度电影中的印度,都不相同。可以说他给了我们一个独特的视角。

 

我在读这本书的时候,很强烈的感觉到印度很多地方其实是和中国相似的。比如中华文明也和印度文明一样,经历过多次的外族征服;在上个世纪独立以后,这两个文明都获多或少的表现出不自信;而贫困人口又都在这两个国家占据非常大的比例, 贫穷的问题成了这两个文明都要面对的问题; 印度有种姓制度,而中国有农村户口和城乡户口的差别;中国搞了社会主义,印度共产党也曾经试图在印度北部农村搞革命。 太多的相同,让我每看到一个事或人就试图在中国社会里,在自己的生活圈子里寻找对应。

 

前三本书每本间隔13-15年, 第三本到现在也已经15年了,奈保尔会不会又要写一本关于印度的书呢?他会不会正在印度的大地上四处游荡,细心观察,为新书搜集素材呢?可惜,在网上找不到他现在的写作计划。我是很希望, (哪怕不是奈保尔),有人能沿着奈保尔的这条路,再写一本描述现在印度社会的书。15年过去了,印度由一个宗教冲突不断的穷国,发展成为世界的软件大国,正在越来越多的方面影响着世界,中国很有必要好好的了解我们这个邻居。2000年前,印度传来的佛教对中国乃至整个东亚及东南亚产生了非常深远的影响,在新的世纪里,印度人会不会再次对中国产生巨大影响呢?

 

不多说了,了解书最好的方式就是去读它!这套书在当当网和卓越网上都有卖, 简装,三联书店出版,分别由李永平,宋念申,黄道琳翻译。

Google推出了Analytics

以前曾经想过,如果google推出免费在线流量统计服务一定赚翻,只是没想到他这么快就推出了。

Google现在通过gmail帐号作为每个用户的唯一id, 在用户的机器上种上cookie,结合Analytics,google就为全世界的每个网络用户建立了一个行为跟踪的数据库。如果google toolbar再向alex bar一样,向服务器发送当前用户浏览网站的信息,则全世界绝大部分网络用户的上网行为几乎被google完整的掌控在手里。通过对用户上网行为的分析,他可以做到广告的更精确投放,并很容易评价出internet世界流行哪种趋势,每个网站的价值是多少。整个混沌的网络世界在google看来将象空气一样透明纯净。 不止如此,他将掌握大部分网民的消费生活习惯,再结合google桌面搜索建立的索引内容(不用把你计算机的所有内容传给google, 只用分析出出现频率最高的1000个关键词价值就很大),我们每个用户都将被扒光了衣服放在google面前。 这样的世界非常激动人心,但也非常非常的可怕,但愿永不到来。